ここは江戸時代、関東周辺の琵琶 ( びわ ) 法師や鍼灸師 ( しんきゅうし )、按摩 ( あんま ) などの盲人 ( もうじん ) を統括していた総録 ( そうろく ) 屋敷の跡です。

杉山和一は慶長十五年 ( 一六一〇 ) 、伊勢国安濃津 ( あのづ )( 三重県津市 ) で生まれました。

幼時に失明、はじめ江戸の山瀬検校に鍼灸を師事しましたが、後に京都の鍼師入江豊明に弟子入りしました。

厳しい修行の後、江ノ島の岩窟 ( いわや ) で断食 ( だんじき ) 祈願を行いました。

その満願の明け方、霊夢を通して新しい鍼管術を考案しました。

杉山流管鍼 ( かんしん ) 術は、鍼を管に入れ、的確にツボを押さえるという画期的なものでした。

その後の和一の名声は日増しに高まり、寛文十年 ( 一六七〇 ) 、検校に任じられました。

さらに五代将軍綱吉の治療の功を褒美 ( ほうび ) わ尋ねられ、和一は目を請いました。

綱吉は一ツ目 ( 本所一之橋際の土地 ) と関東総録検校職を与えたと伝えられています。

時に元禄六年 ( 一六九三 ) 六月のことでした。

一町四方 ( 約一万二千平方メートル ) の土地に総録屋敷と神社が建てられ、現在の場所には鍼治 ( しんち ) 講習所もありました。

現在の神社の名は、土地の拝領者と厚い信仰をささげた江ノ島弁財天を意味します。

社殿の南側には江ノ島の岩窟を模した洞窟があります。
(案内板より)

〇　江島杉山神社
鍼術の神様・杉山和一 ( 一六一〇 ～ 九四 ) が五代将軍綱吉から、ここ本所一ツ目に約一万二千平方メートルの土地を拝領し総録屋敷を建て、その西隣に弁財天の一社を建立したのが、江島杉山神社の始まりです。

神奈川県藤沢市の江島弁財天と、杉山和一検校が祀られています。

和一は、現在の三重県津市の出身で幼いころに失明しましたが、江戸に出て鍼術を学び、江ノ島弁財天の岩屋にこもり鍼術の一つである管鍼術を授かりました。

其の後、京都でも鍼術を学び、再び江戸に戻り、鍼の名人として活躍しました。

この評判を聞いた綱吉は和一を「扶持検校」として召し抱え、日夜自分の治療に当たらせました。
(江島杉山神社説明版より)

〇　江島杉山神社 由緒
当社は神奈川県藤沢市江島神社の弁財天を奉斎し、またその弁財天を深く信仰した杉山和一を併せ祀る。

杉山和一 ( 慶長十五 < 一六一〇 > 年 ～ 元禄七 < 一六九四 > 年 ) は三重県津市の武家の生まれで幼い頃失明し、身を立てるために鍼術を志す。

江戸の山瀬琢一に入門し修行に励む中、江島弁財天の岩屋にて七日七夜の参籠した。

業が明けた日外に出ると大きな石に躓 ( つまづ ) いてしまうが何か手に刺さるものがあり探ってみると、筒の様にくるまった枯葉 ( スダジイ ) の中に一本の松葉が入っていた。

「いくら細い鍼でも管に入れて使えば盲人の私にも容易に打つ事が出来る」

こうして現在鍼治療の主流である管鍼術が生まれた。

躓 ( つまづ ) いた石は「福石」として、本社江島神社の境内に祀られている。

この後より深く鍼治を学ぶため京都の入江豊明の元へ入門する。

そして江戸で治療所を開くと、その噂は瞬く間に広がった。

同時に多くの弟子を輩出し、世界初の盲人教育の場、職業の確立を進めた。

寛文十 ( 一六七〇 ) 年一月　和一は六一歳にして兼業の位を受けた。

その名声により五代将軍・徳川綱吉の医師として務めるようになる。

元禄五 ( 一六九二 ) 年五月九日将軍より総検校に任じられる。

和一が八三の時、綱吉公の難病を治療した功により「何か望みの物はないか」との問いに「唯一つ、目が浴しゅうございます」と答え、ここ本所一ツ目に総録屋敷の領地を賜り更に和一が高齢になっても月参りを欠かさなかった江ノ島弁財天が敷地内に勧請された。

翌年には壮麗な社殿が建立、本所一ツ目弁天社と呼ばれ江戸名所となり、多くの信仰を集めた。

元禄七 ( 一六九四 ) 年五月十八日八四歳没。

明治四年　当道座組織が廃止され総録屋敷も没収されるが、当社は綱吉公が古跡並の扱いとしたため残され、社名も江島神社となる。

明治二三年四月杉山和一霊牌所即明庵も再興し、境内に杉山神社を創祀。

震災、戦災により二つの社殿とも消失するが戦後昭和二七年合祀し、江島杉山神社となる。
(由緒案内板より)

かつてこの辺りにあった町名です。

その由来は、・・・・・・。

享保年間 ( 一七一六 ～ 三五 ) 紀伊生まれで麹町に住んでいた毛利藤左衛門は、自分の支配地である西葛西領猿江村の入り堀二万五千坪を自費で開墾し、「毛利新田」と呼ばれていました。

しかし、これが幕府の貯木場として、残らず召し上げられ、その代わりにこの土地を賜ったことから藤代町と呼ばれています。

回向院や向島に通じる要衝だったため、商家が軒を並べるかなり賑やかな場所で、本所の入り口にふさわしい繁華街でした。
(案内板より)

駒留橋が架かる入り堀に生える葦は、同じ方向にしか葉を出さなかったことから、方葉の葦と呼ばれていました。

入り組んだ地形の風の吹き込み方が影響していたと考えられますが、当時はそれが、本所七不思議の一つとされていました。

その由来は・・・

昔、本所横網町に住んでいた留蔵という男が、三笠町のお駒という娘に惚れました。

留蔵はお駒を自分のものにしようと、あの手この手で近づきますが、お駒は一向になびきません。

腹を立てた留蔵は、お駒を殺害し、片手片足を切り落として堀に投げ込みました。

それ以来、ここに生える葦は、すべて片葉になったというものです。

当時、葦は吉原の語源となるほどこの辺りにたくさん生えていました。
(案内板より)

駒留橋は、この辺りにあった旧両国橋北側の入り堀に架かっていた長さ二間半 ( 約四.五メートル )、幅三間 ( 約五.四メートル ) の小さな石の橋で、藤代町と東両国広小路を結んでいました。

その堀の幅はもっとも広いところが四間 ( 約七.二メートル ) で、奥に行くほどだんだん狭くなっていました。

本所七不思議の一つである方葉の葦が生えていたので、別名、方葉堀といわれ、盛り場の近くにありながら、夜になると寂しい場所でした。

両国の繁華街がもっとも賑やかになる時間帯でもこの橋の周りは森閑としていたと伝えられています。

そのせいか、夜になると、橋詰にあった自身番 ( 町内の私設交番 ) の前に夜鷹が集まり、道行く人の袖を引いていたようです。
(案内板より)

宮城県仙台市出身^[1]。東京女子高等師範学校（現：お茶の水女子大学）を卒業後、聾唖学校の教師となる。この時、取材に訪れた川端康成と知り合い、北条誠を川端に紹介する。結婚後、中華民国に4年滞在。1948年（昭和23年）から1956年（昭和31年）まで、NHKラジオ番組『私の見たこと、聞いたこと』のレポーターを担当し、主婦の視点から見た日本の現状をわかりやすく説明した。1954年（昭和29年）にラジオ番組「私の見たこと聞いたこと」で第2回日本エッセイスト・クラブ賞を受賞（書籍ではなく、ラジオ番組に対しての授与）。その後ラジオ東京（現TBSラジオ）で『昼の話題』→『秋山ちえ子の談話室』のパーソナリティを1957年（昭和32年）から45年間担当した。1994年度（平成6年度）の日本女性放送者懇談会賞の日本女性放送者懇談会25周年特別賞を受賞する^[2]。

2002年（平成14年）に帯番組終了後も毎週日曜日に続編『秋山ちえ子の日曜談話室』として続いていたが、それも2005年（平成17年）10月2日をもって終了した。この番組について報道機関各社の説明では「当初から3年間限定と決めていましたし、どこかでパッとやめた方が自分の信条に合っています」としている。このラジオ番組の回想録「風の流れに添って（ラジオ生活57年）」が2005年（平成17年）10月2日の放送最終日に講談社より出版された。

2005年のラジオパーソナリティ引退後は後進の育成・訓導を行っていた。また2015年まで毎年8月15日（終戦の日）に、ラジオで童話「かわいそうなぞう」の朗読を、『大沢悠里のゆうゆうワイド』（TBSラジオ）で継続していた^[3]。『大沢悠里のゆうゆうワイド』の後継番組『大沢悠里のゆうゆうワイド土曜日版』では、2016年4月16日の放送分で、秋山の追悼特集を放送した。^[4]また、2016年4月30日の「ゆうゆうワイド土曜日版」においての大沢悠里発言並びにネット配信^[5][6]において、同年5月5日の21時より追悼特別番組を放送予定とアナウンスされた。

また、古巣のNHKでも2005年（平成17年）12月にNHKラジオ第1放送「きょうも元気でわくわくラジオ」に出演したことが縁で、2006年（平成18年）4月から2008年（平成20年）3月の放送終了まで、村上信夫司会週の放送回に不定期ながら出演している。この出演から、童話「かわいそうなぞう」の朗読も毎年8月NHKで行われるようになった（2011年は急病のため、出演を断念し朗読CDが流されている）。

文章にも定評があり「喋るエッセイスト」とも称されていた。

1991年（平成3年）に第39回菊池寛賞、1997年（平成9年）に東京都文化賞、1999年（平成11年）にエイボン女性大賞を受賞。

2016年（平成28年）4月6日、自宅で肺炎のため死去^[7]。99歳没。

福祉活動
大分県別府市を中心として障害者の支援を行っている社会福祉法人太陽の家の活動を応援しており、自らを「太陽の家応援団」と称して多くの支援を行っている。特に障害者の就労において、ソニーの創業者井深大や本田技研工業の創業者本田宗一郎、オムロンの創業者立石一真を紹介し、それぞれソニー・太陽株式会社、ホンダ太陽株式会社、オムロン太陽株式会社という社会福祉法人 太陽の家の共同出資会社の設立がなされた。

平和活動

1967年（昭和42年）から毎年8月15日の終戦記念日には、戦争中に餓死させられた動物園のゾウの話「かわいそうなぞう」の朗読を続け、戦争の悲惨さと憲法九条の大切さを訴えていた。生前の秋山は「生きている限りはTBSラジオで毎年読ませてくださいとお願いしている」と語っており、生涯をかけた自分の仕事の一つとして「かわいそうなぞう」の朗読を続けていた。

「九条の会」傘下の「マスコミ九条の会」呼びかけ人でもあった^[8]。

伊藤 雄之助（いとう ゆうのすけ、1919年8月3日 - 1980年3月11日）は、日本の俳優。本名は伊藤 嘉朗（いとう よしろう）。

兄は二代目澤村宗之助、弟は伊藤寿章（澤村敞之助、澤村昌之助）、妻は新東宝の女優だった桐丘峯子。子に俳優の伊藤高と歌手の伊藤照子。付き人に大地康雄がいる。

「ゆうのすけ」は雄之助・雄之弼・侑之助でクレジットされている映画もある。

来歴・人物

1919年8月、東京市浅草区東仲町（現在の東京都台東区雷門）で帝国劇場専属の歌舞伎俳優の初代澤村宗之助（本名伊藤三次郎）の次男として生まれる。母は帝国劇場専属女優第1期生の鈴木徳子。兄、弟も役者の芸能一家に育つ。父方の祖父は尾張藩に仕えた300石取りの武士の家柄に生まれた士族だが、地元の子供芝居に投じて台頭、四代目助高屋高助に認められて上京し、その養子となって七代目澤村訥子を襲名していた。訥子は養父の死後小芝居の大立者となり、雄之助出生時もなお活躍中であった。

1924年4月、満4歳8カ月で“澤村雄之助”の芸名を名乗り、父の舞台である四谷の大国座で初舞台を踏む。本来初舞台披露が行われるはずの帝国劇場は前年の関東大震災で焼失し、再建中であった。しかし、初舞台の6日目に父が舞台で急逝した。雄之助ら遺児3兄弟は祖父の世話を受けることになったが、祖父が2年後に亡くなると親戚中から冷遇され、さらに雄之助は他の兄弟たちと比べのろまで不器用だったことから“紀ノ国屋の場違い小僧”と罵られるなど、苦労の多い幼年期を過ごした。

教育熱心な母の意向で慶應義塾幼稚舎に入れられ、成績優秀で将来は教師になることを望んでいたが、慶應義塾普通部1年の夏に母が3万円ほどの借金を遺して病死したため学業中断を余儀なくされ、「澤村兄弟プロダクション」を組織して芸能活動を再開した。1934年、東京宝塚劇場開場と同時に公募された専属俳優に兄弟とともに応募、「東宝専属男女優」第1号の1人となった。この一座はのちに「東宝劇団」と名づけられたが、この劇団では六代目坂東蓑助^{[注釈 1]}ら先輩役者との対立もあり、辛酸を嘗めた。とりわけ六代目簑助からは厳しい態度で臨まれ、伊藤自身がノイローゼに追い込まれたほどで、六代目蓑助を刺し殺して自らも自殺しようと思いつめたこともあるという^[1]。その最中に若手勉強会に加わったことをきっかけに、リアリズム演劇に惹かれ、初めて演技することの喜びを感じたという。

1940年に陸軍に応召、1943年に一等兵で除隊されるまでに中国大陸で兵役に就く。上官の大便が入った浴槽で入浴することを強要されるなど、ここでも冷遇を受けた^[2]。その後は第2次東宝劇団に参加、小夜福子組の移動演劇隊に加わって山形県を巡業中に終戦を迎える。1946年に演劇隊を解散し、東京に戻り八田元夫の演劇研究所に入ってからは、スタニスラフスキー・システムによる演技を学ぶ。

映画は1932年に『少年諸君』で映画デビューしているが、本格的な映画出演は戦後からで、義兄である佐伯清の薦めで1946年に東宝撮影所へ入社する。特に1949年に公開された『野良犬』（監督・黒澤明）では、端役でありながら印象的な演技を見せた。その後東宝争議が始まったために東宝を退社し、新東宝、綜芸プロなどに所属。この時期は市川崑作品の常連で、主演をつとめた社会風刺喜劇『プーサン』(1953年)は、監督ともども出世作となった。

1954年よりフリー。早い段階でフリーとなったため、テレビドラマにも1950年代から多くの作品へ積極的に出演した。

代表作に『巨人と玩具』『侍』『しとやかな獣』など。特徴のある顔とアクの強い演技で多数の映画で名脇役として活躍、『椿三十郎』では大詰めのみの出演ながらも存在感を示した。一方で『気違い部落』『ああ爆弾』などでは主演として鮮烈な印象を残した。1969年6月、歌舞伎座の舞台^{[注釈 2]}に出演中に脳溢血で倒れ^[3][4][5]、半身不随となるも懸命なリハビリの結果、翌1970年には『橋のない川 第二部』（監督・今井正）にて俳優活動を再開した^[6]。まだ仕事復帰は医師から厳重に止められており、文字通り命懸けの演技であったという^[6]。再起不能とも言われた状態からの復帰直後には「“絶望とはおろか者の結論”とはうがったことばですね。人間、あきらめちゃだめです。努力すれば必ず道はひらけますよ。この通りあたしがなおったんですから」と述べている^[5]。晩年も『太陽を盗んだ男』では日本兵の軍装で皇居に突撃しようとするバスジャック犯役で怪演を見せるなど、多数の映画・ドラマなどに出演した。

1980年3月5日、療養で伊東市の温泉へ行くが、翌3月6日になって容態が悪化、そのまま伊東市内の病院に入院。3月11日に心臓発作で死去。60歳没。同年公開の『戒厳令の夜』が遺作となった。

子どもの頃から油絵を描くなど絵を描くことが好きで、寸暇を惜しんでスケッチをして歩くのが趣味だった^[7]。

芝居に対する執念はすさまじく、伊藤と同じ事務所に所属していた時、伊藤への興味から伊藤の関西公演に同行して共に生活した俳優の梅津栄は、ある夜明けに隣室の伊藤が起きているのに気付き、「もう起きていらっしゃるんですか」と言おうと襖を開けたが、本を前に何ごとか考えている伊藤の姿に「声をかけるきっかけさえつかめない位のきびしさがあるんだよね...。何、考えてらしたんだろうねェ。...やっぱり、気違いなんですわな。おそらく何かこう、次の作品のヒントかどうかわかんないけど、空気がピーンと張りつめててね、もうね、声かけられなかったですよ。これだっ！って思ったわな」と述懐している^[8]。また気骨ある言動で知られ、ゴテ雄のあだ名がつくほどであった。1968年には幼少期から受けた冷遇などを元に、映画界の因習について厳しく批判したエッセイ『大根役者・初代文句いうの助』^[9] を執筆したために映画界から干されるなど、苦労の多い役者人生だった。六代目尾上菊五郎について、「六代目亡きあと日本には役者はいない」と言うほどに深く尊敬していた。^[5]。

墓所は西光寺 (墨田区)にある^[10]。