高山樗牛 ( たかやま ちょぎゅう ) は、林次郎といい、山形県鶴岡の人でした。

ゆたかな学識と、すぐれた思想と美しい文章さをもって、明治文壇に不滅の足跡を印し随筆わが袖の記　小説瀧口入道等は、いまなお多くの人たちに愛読されています

樗牛は、明治二十三年文部省から美学の研究の為、ヨーロッパに遊学を命ぜられましたが、病にかかり　たびたび平塚海岸の杏雲堂に診察をもとめ、渡欧の日を夢みつつ療養に専念しました

院長佐々木政吉副院長、佐々木森男両氏は、樗牛のために、懇篤な治療の方法を講じ、彼もまた再起を期しつつあったのですが、明治三十五年もおしつまった十二月二十四日、平塚の浜にうちよせる浪の音に耳かたむけながら、砂丘の病棟で不帰の人となりました。
(案内板より)

〇　高山樗牛
高山 樗牛（たかやま ちょぎゅう、 1871年2月28日(明治4年1月10日) - 1902年(明治35年)12月24日）は明治時代の日本の文芸評論家、思想家。東京大学講師。文学博士。明治30年代の言論を先導した。本名は林次郎。

年譜
・1871年2月28日(明治4年1月10日)、羽前国鶴岡（現・山形県鶴岡市）に生まれた。父は庄内藩士・斎藤親信。

・1872年（明治5年）、伯父・高山久平の養子になった。養父は山形県、福島県、警視庁などに勤務した。

・福島中学中退、東京英語学校を経て仙台の第二高等学校に入学、井上準之助が同級の友人であった。樗牛の号は「荘子」に因むもので高校時代から用いていたといい、同人誌や山形日報などに評論、紀行などを発表。

・1893年、東京帝国大学文科大学哲学科に入学。土井晩翠らが級友であった。徴兵忌避のため、本籍を北海道に移したという。

・1894年、読売新聞の懸賞小説に、『滝口入道』が入選^[1]、新聞連載された（『平家物語』から題材を取ったもので、生前は匿名であった）。『帝国文学』『太陽』などに盛んに文芸評論を発表した。

・1896年に大学を卒業。第二高等学校の教授になった。

・1897年、校長排斥運動をきっかけに辞任。博文館に入社し『太陽』編集主幹になった。当時は三国干渉後で国粋主義的な気運が盛り上がっており、「日本主義」を鼓吹する評論を多く書いた。一方で『わがそでの記』のようなロマン主義的な美文を書いたり、美学をめぐっては森鴎外と論争を行った^[2]。

・1900年、文部省から美学研究のため海外留学を命じられた。夏目漱石・芳賀矢一らと同時期の任命であり、帰国後は京都帝国大学の教授が内定していた。しかし、洋行の送別会後に喀血し、入院。療養生活に入った。

・1901年、留学を辞退した。病中に書いた『文明批評家としての文学者』ではニーチェの思想を個人主義の立場から紹介した。この年、東大の講師になり週1回、日本美術を講じた。『美的生活を論ず』（1901年）は、美の本質を本能の満足にあるとしたもの。北村透谷の影響が見られるが、透谷の近代的な恋愛観とは異なり、本能を肯定する内容になってしまっている。また、田中智學の影響を受け日蓮研究を進めた。

・1902年（明治35年）、論文『奈良朝の美術』により文学博士号を授与された。肺結核の病状が悪化し、東大講師を辞任、12月24日に神奈川県平塚の杏雲堂病院分院で死去。墓所は静岡市清水区の龍華寺で墓碑銘に「吾人は須らく現代を超越せざるべからず」とある。戒名は文亮院霊岱謙光日瞻居士^[3]。

高山樗牛