二代目 中村鴈治郎（なかむら がんじろう、1902年（明治35年）2月17日 - 1983年（昭和58年）4月13日）は、日本の歌舞伎役者。屋号は成駒屋、定紋はイ菱。日本芸術院会員、重要無形文化財保持者（人間国宝）。本名は林 好雄（はやし よしお）。

上方歌舞伎の伝統を継承し、立役から女形まで幅広い芸域を誇ったが、特に父・初代鴈治郎譲りの二枚目役においてその本領を発揮した。

略歴
大阪生まれ。初代中村鴈治郎の二男。1906年（明治39年）、京都南座で初舞台。1909年（明治42年）、初代中村扇雀に改名。幼少期は子供芝居で、やや長じては青年劇中村扇雀一座の座頭として活躍する。1924年（大正13年）に大歌舞伎に復帰し、以後初代鴈治郎・二代目實川延若・十二代目片岡仁左衛門などのもとで修行。当時は主に女形を務めた。

1935年（昭和10年）初代鴈治郎が死去。このころから若手の有望株と目され、1941年（昭和16年）には四代目中村翫雀を、また1947年（昭和22年）には二代目中村鴈治郎を襲名した。1952年（昭和27年）には宇野信夫の脚本により近松門左衛門の『曾根崎心中』を復活上演、以後生涯の当たり役となった。しかしこの頃になると上方歌舞伎の凋落がいちじるしく、鴈治郎自身も周囲の期待の重圧に自身の芸が伸び悩む。また三代目市川壽海を主とする興行方針をめぐる松竹との軋轢、さらには長男二代目中村扇雀の松竹離脱もあって居場所を失う形となり、1955年（昭和30年）に松竹を離脱した。大名跡である鴈治郎・扇雀親子の松竹離脱は、混乱と凋落の真っ只中にあった当時の上方歌舞伎にさらなる追い打ちを掛ける事になった。

以後は扇雀と共に映画やテレビへ活躍の場を移し、それから約10年の間、映画・ドラマ俳優としての活動が主となる。とりわけ映画では大映を中心に目覚しい活躍を見せた。当時の主な出演作には『炎上』『鍵』（市川崑監督）、『浮草』『小早川家の秋』（小津安二郎監督）、『どん底』（黒澤明監督）、『雁の寺』（川島雄三監督）などが挙げられる。

映画出演の傍ら、1958年（昭和33年）からは十三代目片岡仁左衛門らとともに歌舞伎の自主公演「七人の会」にも出演したが、歌舞伎公演が激減していた当時の上方にはもはや活躍の場は無いも同然で、上方を離れ東京歌舞伎と一座することが多くなる。その間に映画出演などで芸の力が付いた事でようやくスランプを脱すると、上方和事の真髄とも言う芸を見せて高く評価された。主な顕彰歴は、1967年（昭和42年）人間国宝、1968年（昭和43年）紫綬褒章、1969年（昭和44年）NHK放送文化賞、1970年（昭和45年）日本芸術院賞^[1]、1972年（昭和47年）日本芸術院会員、1974年（昭和49年）勲三等瑞宝章、

1980年（昭和55年）文化功労者。

1983年（昭和58年）4月13日死去、正四位勲二等瑞宝章が追贈された。 

家族・親族
義父に落語家の笑福亭圓歌、兄に二代目林又一郎、妹に長谷川一夫に嫁した林たみ、四代目中村富十郎に嫁した女優の中村芳子など。長男は四代目坂田藤十郎（妻は元参議院議員の扇千景）、長女は女優の中村玉緒。娘婿は俳優の勝新太郎（玉緒の夫）。甥は林敏夫（又一郎の長男、第二次世界大戦で戦死）・俳優の林成年（たみの息子）。姪は俳優の長谷川季子（たみの娘）。大甥は俳優の林与一（又一郎の孫）。孫に四代目中村鴈治郎・三代目中村扇雀・奥村真粧美・鴈龍。曾孫に中村壱太郎・中村虎之介。

娘婿・勝新太郎の実兄は同じく俳優の若山富三郎で、若山の長男、すなわち勝の甥である若山騎一郎の元妻は上原謙の長女仁美凌（上原の後妻大林雅美との間に生まれた子で、加山雄三の異母妹）。上原の前妻で加山の生母である小桜葉子は明治の元勲岩倉具視の曾孫（岩倉具定公爵の五男・岩倉具顕の娘）。小桜の伯母は依仁親王妃周子（伏見宮邦家親王の第17王子である東伏見宮依仁親王の妃）であるため、林家は奥村家・池端家・岩倉家・東伏見家・久邇家を通し、一時期天皇家の縁戚となった。

なお、妹婿である四代目富十郎の孫（先妻・吾妻徳穂との次男の長女・後の二代目吾妻徳穂）が自身の孫である四代目鴈治郎に嫁いだため、曾孫の壱太郎から見て四代目富十郎は実の曽祖父であると共に義理の曾祖叔父でもある。

また、この吾妻徳穂の曽祖父に当たる（通説による）のが越前松平家当主であった松平春嶽のため、林家は徳川将軍家と繋がりがある他（一例をあげると、中村壱太郎→二代目吾妻徳穂→山田元靖→初代吾妻徳穂→十五代目市村羽左衛門→池田絲→松平春嶽→徳川斉匡→徳川治済→十一代将軍徳川家斉）、同家を通じて現在も皇室には間接的な繋がりがある（例えば、春嶽の異母弟徳川慶頼の子徳川家達の妻が、後陽成天皇十一世孫である近衛泰子）。 

芸風・当たり役
立役、女形、敵役、老役とあらゆる役種をこなしたが、本領は父・初代鴈治郎ゆずりの二枚目と二代目延若の影響を受けたつっころばしなどの上方和事にある。上方歌舞伎の伝統にのっとって、型を意識しない写実的な芸風が特徴で、身ごなしや風情に独特の艶のある役者だった。歌舞伎以外にも松竹新喜劇の『わてらの年輪』で花柳章太郎と共演するなど幅広く活躍した。

立役
・『曾根崎心中』の徳兵衛
・『心中天網島』の紙屋治兵衛
・『恋飛脚大和往来』「封印切」「新口村」の忠兵衛
・『伊賀越道中双六』「沼津」の重兵衛
・『双蝶々曲輪日記』「引窓」の南与兵衛後ニ南方十次兵衛
・『菅原伝授手習鑑』「寺子屋」の武部源蔵
・『義経千本櫻』「すし屋」「四ノ切」のいがみの権太、平維盛、源義経
・『仮名手本忠臣蔵』の大星由良助
・『一谷嫩軍記』「熊谷陣屋」の源義経
・『妹背山婦女庭訓』「三笠山御殿」の漁師鱶七実ハ金輪五郎今国
・『新薄雪物語』の奴妻平
・『土屋主税』の土屋侯

女形
・『菅原伝授手習鑑』「道明寺」「寺子屋」の覚寿、千代
・『鏡山旧錦絵』のお初、岩藤
・『伽羅先代萩』の八汐
・『近江源氏先陣館』「盛綱陣屋」の微妙
・『一谷嫩軍記』「熊谷陣屋」の相模

敵役
・『仮名手本忠臣蔵』の高師直
・『菅原伝授手習鑑』「車引」の藤原時平公
・『敵討天下茶屋聚』の東間三郎右衛門

道外役
・『新板色読販』（ちょいのせの善六）の善六

脇役
・『宿無団七時雨傘』（宿無団七）の並木正三

新作歌舞伎
・『建礼門院』の後白河法皇

舞踊劇
・『隅田川』の舟長

人物・逸話
最後まで若々しい芸を見せ、『曾根崎心中』で舞台を共にした長男・二代目扇雀（→三代目鴈治郎→四代目藤十郎）が人気を集めると「嫉みますがな」とライバル意識をむき出しにしていた。

庶民的な気さくな面を持ちパチンコや競馬が好きで、人間国宝に認定されると「国宝なったら競馬したらアカンのか」と本気で心配した。また、当時孤軍奮闘していた三代目市川猿之助を可愛がり、彼の一座によく参加するといった義侠心も併せ持つ人物だった。

小心なところがあり、戦時中空襲警報が発令されると真っ先に自宅の防空壕に駆け込んでいた。終戦直後はヒロポンを常習したこともある。

科白覚えは悪かったものの、新作や新しい役柄には進んで挑戦する精神に富んでいた。科白がうろ覚えでも本番では観客に悟られることなく役をつとめることが出来る特技を持っていた。ある新作の稽古で、原作者から「鴈治郎さん、科白覚えて下さい！」と駄目を出された時は、今まで見せたことのない怒りの表情になり、後々までもこのことを恨んでいたという。また、黒澤明の『どん底』に出演した時は、黒澤から「歯を全部抜けますか。」と聞かれ、希望通りに全部抜いてしまうほどの熱の入れようだった。

また、『妹背山婦女庭訓』「金殿」の鱶七をつとめたとき、周囲は荒事の鱶七を和事の鴈治郎ができるのか、いかにもニンが違い過ぎはしないかと案じた。しかし鴈治郎は二代目尾上松緑から役の性根を教えてもらい、自身なりの鱶七を見事につとめあげて賞賛を浴びた。これには、お三輪役で舞台を共にした六代目中村歌右衛門が、以前から「成駒屋（鴈治郎のこと）の鱶七はすごいわよ」とその芸力を認め強く推薦していたからだった。

晩年は病魔に悩まされながら舞台を勤めた。最後の舞台は1982年（昭和57年）京都南座顔見世の『新口村』の忠兵衛で、息子の扇雀の梅川、友人で好敵手でもある十三代目仁左衛門の孫右衛門との共演であった。鴈治郎の死後、仁左衛門はその千秋楽の日、最後の告別の場面で「成駒屋がいつまでも私の手を離さへんのです。」と感慨を込めて証言した。

十代の頃は少年雑誌に林春虎のペンネームで投稿をおこなっていた。 

映画・テレビドラマでの出演作​
映画
・『芸道一代男』（1941年、特作プロ/松竹）、主演・中村鴈治郎
・『大阪物語』（1957年、大映京都）
・『琴の爪』（1957年、東宝）
・『どん底』（1957年、東宝）
・『女殺し油地獄』（1957年、東宝）
・『暖簾』（1958年、宝塚映画/東宝）
・『炎上』（1958年、大映京都）
・『鰯雲』（1958年、東宝）
・『弁天小僧』（1958年、大映京都）
・『鍵』（1959年、大映東京）
・『日本誕生』（1959年、東宝） - 景行天皇^[2][3]・
・『浮草』（1959年、大映東京）・
・『初春狸御殿』（1959年、大映京都）
・『女経』第三話「恋を忘れていた女」（1960年、大映東京）
・『女が階段を上る時』（1960年、東宝）
・『ぼんち』（1960年、大映京都）
・『好色一代男』（1961年、大映東京）
・『東京おにぎり娘』（1961年、大映東京）
・『小早川家の秋』（1961年、宝塚映画/東宝）
・『釈迦』（1961年、大映京都）
・『雁の寺』（1962年、大映京都）
・『破戒』（1962年、大映京都）
・『お吟さま』（1962年、文芸プロダクションにんじんくらぶ/松竹）
・『長脇差忠臣蔵』（1962年、大映京都）
・『殺陣師段平』（1962年、大映京都）
・『秦・始皇帝』（1962年、大映）
・『雪之丞変化』（1963年　大映京都）
・『女系家族』（1963年　大映京都）
・『越前竹人形』（1963年　大映京都）
・『怪談』第四話「茶碗の中」（1964年、文芸プロダクションにんじんくらぶ/東宝） - 出版元^[4]
・『幸せなら手をたたこう』（1964年、大映）
・『「エロ事師たち」より 人類学入門』（1966年、今村プロ/日活）
・『湖の琴』（1966年、東映京都）
・『悪名 縄張荒らし』（1974年、勝プロダクション/東宝）
・『ある映画監督の生涯 溝口健二の記録』（1975年、近代映画協会/ATG）
・『徳川一族の崩壊』（1980年5月24日、東映京都）

テレビドラマ
・『すいーとぽてと』（1971年 - 1972年、毎日放送・NET系列）
・『男は度胸』（1970年 - 1971年、NHK）-淀屋辰五郎 役
・『日本沈没』（1974年 - 1975年、TBS系列）
・『座頭市物語』 第26話（最終回）「ひとり旅」（1975年、フジテレビ）
・日本名作怪談劇場『死神』（1977年、テレビ東京系列）
・『必殺仕事人』（1979年、テレビ朝日系列） - （元締）鹿蔵 役
・『木曜ゴールデンドラマ 母と子の裁かれる日』（1982年、読売テレビ・日本テレビ系列）
・『必殺シリーズ10周年記念スペシャル 仕事人大集合（1982年、テレビ朝日系列）

詳しいことは、『二代目・中村鴈治郎ウィキペディア』をご覧ください。　⇩
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E6%9D%91%E9%B4%88%E6%B2%BB%E9%83%8E_(2%E4%BB%A3%E7%9B%AE)
(wikiより)



⇧　二代目・中村鴈治郎

中興之始祖　初代古童　豊田風憧史蹟」碑

豊田風憧 ( ？ ～ 1851 ) は、江戸後期の尺八奏者で、後に古童と号した。

〇　豊田古童
豊田古童 ( とよだ - こどう )
( ? － 1851 )

江戸時代後期の尺八奏者。

琴古 ( きんこ ) 流。

江戸の人。

初代・山田如童、久松風陽に学ぶ。

風憬、のち古童と号し世に風憬古童と称される。

古童の芸名は弟子の初代・荒木古童が継いだ。

嘉永 ( かえい ) 4年 4月 27日死去。通称は勝五郎。

虚無僧の「尺八塚」。

寛永四年 ( 1851年 ) 尺八琴古流宗家の豊田鳳憬は、傑出した虚無僧の高徳と尺八の伝統技能を大成した中興の人であり、当山はその累代菩提所として歌舞伎音曲に縁の深い事でも知られています。
(法乗院パンフレットより)

〇　荒木古童
荒木 古童（あらき こどう）は琴古流尺八奏者の名跡。

初世 古童

豊田古童（生年不詳 - 嘉永3年4月27日(旧暦) [1850年6月7日] ）。本名は豊田勝五郎。初代山田如童、久松風陽に師事し、風憬、後に古童と称した。通称は「風憬古童」。
(wikiより)

初代・竹本東猿塚 / 竹本東猿 ( たけもと - とうえん )
( 1867 ～ 1904 ）

明治時代の女義太夫の太夫。

慶応 3年生まれ。

19歳で真打となり、大阪の女義太夫界で名声を博する。

明治 32年上京、多くの名士にひきたてられた。

品行方正で後進の模範ともされた。

明治 37年 8月 12日死去。38歳。大坂出身。

助高屋 小傳次 ( すけたかや こでんじ )
( 1884 - 1899 )

明治 17年 5月 2日生まれ。

明治時代の歌舞伎役者。

7代目・沢村訥子 ( とっし ) の長男。

明治 20年 4歳のとき東京吾妻座 ( のちの宮戸座 ) で初舞台。

宮戸座の子供芝居の座頭となる。

のち新富座にうつり大好評をえて前途を期待されたが、明治 32年 8月 24日死去。16歳。

東京出身。

本名は伊藤政吉。

おそらく歌舞伎系?

詳細不明。

豊澤家は浄瑠璃 ( 三味線などを弾き物語を語るもの ) などを伝える家柄で、豊澤仙糸は明治から大正にかけて活躍した人物でした。

この碑はその豊澤仙糸を称えたもので文字は漢学者で初の長崎市議会議長となった西道仙によって書かれました。

市村 宇左衞門 / 羽左衞門（いちむら うざえもん、新字体：羽左衛門）は、歌舞伎役者の名跡。名の部分は七代目までが宇左衛門、以後が羽左衛門。

屋号は七代目までは不詳、七代目から十六代目までは菊屋、十六代目以降は橘屋。

十六代目以降の定紋は根上り橘（ねあがり たちばな）、替紋は渦巻（うずまき）。

解説

当初「市村宇左衛門」は江戸三座の一つ市村座の座元（座を主宰し芝居小屋を経営する者）の名跡だったが、元禄年間から座元が役者に転じたり、逆に役者が座元を兼ねたりすることが多くなる。そして明治末年に市村座の経営権が田村成義の手に渡ると、「市村羽左衛門」は単に役者の名跡となった。

市村座の歴史は、寛永年間に村山又三郎が江戸に出て、葺屋町に村山座の櫓を上げたのに始まる。しかし村山座の経営は不振で、年を追うごとに負債がかさんでいく。又三郎のあと座元を継いだ女婿の村田九郎右衛門は、自らが病弱だったこともあり、又三郎が数ヵ月後に病死するとすぐに村山座の興行権を売却してしまう。これを買い取ったのが上州の人で村山又三郎の門人だった市村宇左衛門である。このとき座名も村山座から市村座に替わった。

2001年（平成13年）に死去した先代の市村羽左衛門は十七代目だった。しかしこれまでに「市村宇左衛門／羽左衛門」を実際に襲名した者は12名を数えるのみである。残りの5名は、いずれも死後に代々の「市村宇左衛門」に数えられた「贈何代目」の市村宇左衛門である。

そもそも「市村宇左衛門」とは、村山座の興行権を買い取って市村座を始めた上州の人・市村宇左衛門の本名である。にもかかわらず、彼は市村宇左衛門の宗祖としてではなく、三代目として数えられている。これは彼に先立って村山座の座元だった村山又三郎と村田九右衛門の両名にそれぞれ初代宇左衛門と二代目宇左衛門が追贈されているからである。また今日四代目・六代目・七代目の宇左衛門として知られる人物は、いずれも諸般の事情から市村座の座元は継いだものの「宇左衛門」の名跡を襲名するには至らなかった者で、死後にやはり市村宇左衛門が追贈されて代々に加えられたものである。

市村 宇左衞門 / 羽左衞門（いちむら うざえもん、新字体：羽左衛門）は、歌舞伎役者の名跡。名の部分は七代目までが宇左衛門、以後が羽左衛門。

屋号は七代目までは不詳、七代目から十六代目までは菊屋、十六代目以降は橘屋。

十六代目以降の定紋は根上り橘（ねあがり たちばな）、替紋は渦巻（うずまき）。

解説

当初「市村宇左衛門」は江戸三座の一つ市村座の座元（座を主宰し芝居小屋を経営する者）の名跡だったが、元禄年間から座元が役者に転じたり、逆に役者が座元を兼ねたりすることが多くなる。そして明治末年に市村座の経営権が田村成義の手に渡ると、「市村羽左衛門」は単に役者の名跡となった。

市村座の歴史は、寛永年間に村山又三郎が江戸に出て、葺屋町に村山座の櫓を上げたのに始まる。しかし村山座の経営は不振で、年を追うごとに負債がかさんでいく。又三郎のあと座元を継いだ女婿の村田九郎右衛門は、自らが病弱だったこともあり、又三郎が数ヵ月後に病死するとすぐに村山座の興行権を売却してしまう。これを買い取ったのが上州の人で村山又三郎の門人だった市村宇左衛門である。このとき座名も村山座から市村座に替わった。

2001年（平成13年）に死去した先代の市村羽左衛門は十七代目だった。しかしこれまでに「市村宇左衛門／羽左衛門」を実際に襲名した者は12名を数えるのみである。残りの5名は、いずれも死後に代々の「市村宇左衛門」に数えられた「贈何代目」の市村宇左衛門である。

そもそも「市村宇左衛門」とは、村山座の興行権を買い取って市村座を始めた上州の人・市村宇左衛門の本名である。にもかかわらず、彼は市村宇左衛門の宗祖としてではなく、三代目として数えられている。これは彼に先立って村山座の座元だった村山又三郎と村田九右衛門の両名にそれぞれ初代宇左衛門と二代目宇左衛門が追贈されているからである。また今日四代目・六代目・七代目の宇左衛門として知られる人物は、いずれも諸般の事情から市村座の座元は継いだものの「宇左衛門」の名跡を襲名するには至らなかった者で、死後にやはり市村宇左衛門が追贈されて代々に加えられたものである。

市村 宇左衞門 / 羽左衞門（いちむら うざえもん、新字体：羽左衛門）は、歌舞伎役者の名跡。名の部分は七代目までが宇左衛門、以後が羽左衛門。

屋号は七代目までは不詳、七代目から十六代目までは菊屋、十六代目以降は橘屋。

十六代目以降の定紋は根上り橘（ねあがり たちばな）、替紋は渦巻（うずまき）。

解説

当初「市村宇左衛門」は江戸三座の一つ市村座の座元（座を主宰し芝居小屋を経営する者）の名跡だったが、元禄年間から座元が役者に転じたり、逆に役者が座元を兼ねたりすることが多くなる。そして明治末年に市村座の経営権が田村成義の手に渡ると、「市村羽左衛門」は単に役者の名跡となった。

市村座の歴史は、寛永年間に村山又三郎が江戸に出て、葺屋町に村山座の櫓を上げたのに始まる。しかし村山座の経営は不振で、年を追うごとに負債がかさんでいく。又三郎のあと座元を継いだ女婿の村田九郎右衛門は、自らが病弱だったこともあり、又三郎が数ヵ月後に病死するとすぐに村山座の興行権を売却してしまう。これを買い取ったのが上州の人で村山又三郎の門人だった市村宇左衛門である。このとき座名も村山座から市村座に替わった。

2001年（平成13年）に死去した先代の市村羽左衛門は十七代目だった。しかしこれまでに「市村宇左衛門／羽左衛門」を実際に襲名した者は12名を数えるのみである。残りの5名は、いずれも死後に代々の「市村宇左衛門」に数えられた「贈何代目」の市村宇左衛門である。

そもそも「市村宇左衛門」とは、村山座の興行権を買い取って市村座を始めた上州の人・市村宇左衛門の本名である。にもかかわらず、彼は市村宇左衛門の宗祖としてではなく、三代目として数えられている。これは彼に先立って村山座の座元だった村山又三郎と村田九右衛門の両名にそれぞれ初代宇左衛門と二代目宇左衛門が追贈されているからである。また今日四代目・六代目・七代目の宇左衛門として知られる人物は、いずれも諸般の事情から市村座の座元は継いだものの「宇左衛門」の名跡を襲名するには至らなかった者で、死後にやはり市村宇左衛門が追贈されて代々に加えられたものである。

市村 宇左衞門 / 羽左衞門（いちむら うざえもん、新字体：羽左衛門）は、歌舞伎役者の名跡。名の部分は七代目までが宇左衛門、以後が羽左衛門。

屋号は七代目までは不詳、七代目から十六代目までは菊屋、十六代目以降は橘屋。

十六代目以降の定紋は根上り橘（ねあがり たちばな）、替紋は渦巻（うずまき）。

解説

当初「市村宇左衛門」は江戸三座の一つ市村座の座元（座を主宰し芝居小屋を経営する者）の名跡だったが、元禄年間から座元が役者に転じたり、逆に役者が座元を兼ねたりすることが多くなる。そして明治末年に市村座の経営権が田村成義の手に渡ると、「市村羽左衛門」は単に役者の名跡となった。

市村座の歴史は、寛永年間に村山又三郎が江戸に出て、葺屋町に村山座の櫓を上げたのに始まる。しかし村山座の経営は不振で、年を追うごとに負債がかさんでいく。又三郎のあと座元を継いだ女婿の村田九郎右衛門は、自らが病弱だったこともあり、又三郎が数ヵ月後に病死するとすぐに村山座の興行権を売却してしまう。これを買い取ったのが上州の人で村山又三郎の門人だった市村宇左衛門である。このとき座名も村山座から市村座に替わった。

2001年（平成13年）に死去した先代の市村羽左衛門は十七代目だった。しかしこれまでに「市村宇左衛門／羽左衛門」を実際に襲名した者は12名を数えるのみである。残りの5名は、いずれも死後に代々の「市村宇左衛門」に数えられた「贈何代目」の市村宇左衛門である。

そもそも「市村宇左衛門」とは、村山座の興行権を買い取って市村座を始めた上州の人・市村宇左衛門の本名である。にもかかわらず、彼は市村宇左衛門の宗祖としてではなく、三代目として数えられている。これは彼に先立って村山座の座元だった村山又三郎と村田九右衛門の両名にそれぞれ初代宇左衛門と二代目宇左衛門が追贈されているからである。また今日四代目・六代目・七代目の宇左衛門として知られる人物は、いずれも諸般の事情から市村座の座元は継いだものの「宇左衛門」の名跡を襲名するには至らなかった者で、死後にやはり市村宇左衛門が追贈されて代々に加えられたものである。

市村 宇左衞門 / 羽左衞門（いちむら うざえもん、新字体：羽左衛門）は、歌舞伎役者の名跡。名の部分は七代目までが宇左衛門、以後が羽左衛門。

屋号は七代目までは不詳、七代目から十六代目までは菊屋、十六代目以降は橘屋。

十六代目以降の定紋は根上り橘（ねあがり たちばな）、替紋は渦巻（うずまき）。

解説

当初「市村宇左衛門」は江戸三座の一つ市村座の座元（座を主宰し芝居小屋を経営する者）の名跡だったが、元禄年間から座元が役者に転じたり、逆に役者が座元を兼ねたりすることが多くなる。そして明治末年に市村座の経営権が田村成義の手に渡ると、「市村羽左衛門」は単に役者の名跡となった。

市村座の歴史は、寛永年間に村山又三郎が江戸に出て、葺屋町に村山座の櫓を上げたのに始まる。しかし村山座の経営は不振で、年を追うごとに負債がかさんでいく。又三郎のあと座元を継いだ女婿の村田九郎右衛門は、自らが病弱だったこともあり、又三郎が数ヵ月後に病死するとすぐに村山座の興行権を売却してしまう。これを買い取ったのが上州の人で村山又三郎の門人だった市村宇左衛門である。このとき座名も村山座から市村座に替わった。

2001年（平成13年）に死去した先代の市村羽左衛門は十七代目だった。しかしこれまでに「市村宇左衛門／羽左衛門」を実際に襲名した者は12名を数えるのみである。残りの5名は、いずれも死後に代々の「市村宇左衛門」に数えられた「贈何代目」の市村宇左衛門である。

そもそも「市村宇左衛門」とは、村山座の興行権を買い取って市村座を始めた上州の人・市村宇左衛門の本名である。にもかかわらず、彼は市村宇左衛門の宗祖としてではなく、三代目として数えられている。これは彼に先立って村山座の座元だった村山又三郎と村田九右衛門の両名にそれぞれ初代宇左衛門と二代目宇左衛門が追贈されているからである。また今日四代目・六代目・七代目の宇左衛門として知られる人物は、いずれも諸般の事情から市村座の座元は継いだものの「宇左衛門」の名跡を襲名するには至らなかった者で、死後にやはり市村宇左衛門が追贈されて代々に加えられたものである。

市村 宇左衞門 / 羽左衞門（いちむら うざえもん、新字体：羽左衛門）は、歌舞伎役者の名跡。名の部分は七代目までが宇左衛門、以後が羽左衛門。

屋号は七代目までは不詳、七代目から十六代目までは菊屋、十六代目以降は橘屋。

十六代目以降の定紋は根上り橘（ねあがり たちばな）、替紋は渦巻（うずまき）。

解説

当初「市村宇左衛門」は江戸三座の一つ市村座の座元（座を主宰し芝居小屋を経営する者）の名跡だったが、元禄年間から座元が役者に転じたり、逆に役者が座元を兼ねたりすることが多くなる。そして明治末年に市村座の経営権が田村成義の手に渡ると、「市村羽左衛門」は単に役者の名跡となった。

市村座の歴史は、寛永年間に村山又三郎が江戸に出て、葺屋町に村山座の櫓を上げたのに始まる。しかし村山座の経営は不振で、年を追うごとに負債がかさんでいく。又三郎のあと座元を継いだ女婿の村田九郎右衛門は、自らが病弱だったこともあり、又三郎が数ヵ月後に病死するとすぐに村山座の興行権を売却してしまう。これを買い取ったのが上州の人で村山又三郎の門人だった市村宇左衛門である。このとき座名も村山座から市村座に替わった。

2001年（平成13年）に死去した先代の市村羽左衛門は十七代目だった。しかしこれまでに「市村宇左衛門／羽左衛門」を実際に襲名した者は12名を数えるのみである。残りの5名は、いずれも死後に代々の「市村宇左衛門」に数えられた「贈何代目」の市村宇左衛門である。

そもそも「市村宇左衛門」とは、村山座の興行権を買い取って市村座を始めた上州の人・市村宇左衛門の本名である。にもかかわらず、彼は市村宇左衛門の宗祖としてではなく、三代目として数えられている。これは彼に先立って村山座の座元だった村山又三郎と村田九右衛門の両名にそれぞれ初代宇左衛門と二代目宇左衛門が追贈されているからである。また今日四代目・六代目・七代目の宇左衛門として知られる人物は、いずれも諸般の事情から市村座の座元は継いだものの「宇左衛門」の名跡を襲名するには至らなかった者で、死後にやはり市村宇左衛門が追贈されて代々に加えられたものである。

市村 宇左衞門 / 羽左衞門（いちむら うざえもん、新字体：羽左衛門）は、歌舞伎役者の名跡。名の部分は七代目までが宇左衛門、以後が羽左衛門。

屋号は七代目までは不詳、七代目から十六代目までは菊屋、十六代目以降は橘屋。

十六代目以降の定紋は根上り橘（ねあがり たちばな）、替紋は渦巻（うずまき）。

解説

当初「市村宇左衛門」は江戸三座の一つ市村座の座元（座を主宰し芝居小屋を経営する者）の名跡だったが、元禄年間から座元が役者に転じたり、逆に役者が座元を兼ねたりすることが多くなる。そして明治末年に市村座の経営権が田村成義の手に渡ると、「市村羽左衛門」は単に役者の名跡となった。

市村座の歴史は、寛永年間に村山又三郎が江戸に出て、葺屋町に村山座の櫓を上げたのに始まる。しかし村山座の経営は不振で、年を追うごとに負債がかさんでいく。又三郎のあと座元を継いだ女婿の村田九郎右衛門は、自らが病弱だったこともあり、又三郎が数ヵ月後に病死するとすぐに村山座の興行権を売却してしまう。これを買い取ったのが上州の人で村山又三郎の門人だった市村宇左衛門である。このとき座名も村山座から市村座に替わった。

2001年（平成13年）に死去した先代の市村羽左衛門は十七代目だった。しかしこれまでに「市村宇左衛門／羽左衛門」を実際に襲名した者は12名を数えるのみである。残りの5名は、いずれも死後に代々の「市村宇左衛門」に数えられた「贈何代目」の市村宇左衛門である。

そもそも「市村宇左衛門」とは、村山座の興行権を買い取って市村座を始めた上州の人・市村宇左衛門の本名である。にもかかわらず、彼は市村宇左衛門の宗祖としてではなく、三代目として数えられている。これは彼に先立って村山座の座元だった村山又三郎と村田九右衛門の両名にそれぞれ初代宇左衛門と二代目宇左衛門が追贈されているからである。また今日四代目・六代目・七代目の宇左衛門として知られる人物は、いずれも諸般の事情から市村座の座元は継いだものの「宇左衛門」の名跡を襲名するには至らなかった者で、死後にやはり市村宇左衛門が追贈されて代々に加えられたものである。

市村 宇左衞門 / 羽左衞門（いちむら うざえもん、新字体：羽左衛門）は、歌舞伎役者の名跡。名の部分は七代目までが宇左衛門、以後が羽左衛門。

屋号は七代目までは不詳、七代目から十六代目までは菊屋、十六代目以降は橘屋。

十六代目以降の定紋は根上り橘（ねあがり たちばな）、替紋は渦巻（うずまき）。

解説

当初「市村宇左衛門」は江戸三座の一つ市村座の座元（座を主宰し芝居小屋を経営する者）の名跡だったが、元禄年間から座元が役者に転じたり、逆に役者が座元を兼ねたりすることが多くなる。そして明治末年に市村座の経営権が田村成義の手に渡ると、「市村羽左衛門」は単に役者の名跡となった。

市村座の歴史は、寛永年間に村山又三郎が江戸に出て、葺屋町に村山座の櫓を上げたのに始まる。しかし村山座の経営は不振で、年を追うごとに負債がかさんでいく。又三郎のあと座元を継いだ女婿の村田九郎右衛門は、自らが病弱だったこともあり、又三郎が数ヵ月後に病死するとすぐに村山座の興行権を売却してしまう。これを買い取ったのが上州の人で村山又三郎の門人だった市村宇左衛門である。このとき座名も村山座から市村座に替わった。

2001年（平成13年）に死去した先代の市村羽左衛門は十七代目だった。しかしこれまでに「市村宇左衛門／羽左衛門」を実際に襲名した者は12名を数えるのみである。残りの5名は、いずれも死後に代々の「市村宇左衛門」に数えられた「贈何代目」の市村宇左衛門である。

そもそも「市村宇左衛門」とは、村山座の興行権を買い取って市村座を始めた上州の人・市村宇左衛門の本名である。にもかかわらず、彼は市村宇左衛門の宗祖としてではなく、三代目として数えられている。これは彼に先立って村山座の座元だった村山又三郎と村田九右衛門の両名にそれぞれ初代宇左衛門と二代目宇左衛門が追贈されているからである。また今日四代目・六代目・七代目の宇左衛門として知られる人物は、いずれも諸般の事情から市村座の座元は継いだものの「宇左衛門」の名跡を襲名するには至らなかった者で、死後にやはり市村宇左衛門が追贈されて代々に加えられたものである。

市村 宇左衞門 / 羽左衞門（いちむら うざえもん、新字体：羽左衛門）は、歌舞伎役者の名跡。名の部分は七代目までが宇左衛門、以後が羽左衛門。

屋号は七代目までは不詳、七代目から十六代目までは菊屋、十六代目以降は橘屋。

十六代目以降の定紋は根上り橘（ねあがり たちばな）、替紋は渦巻（うずまき）。

解説

当初「市村宇左衛門」は江戸三座の一つ市村座の座元（座を主宰し芝居小屋を経営する者）の名跡だったが、元禄年間から座元が役者に転じたり、逆に役者が座元を兼ねたりすることが多くなる。そして明治末年に市村座の経営権が田村成義の手に渡ると、「市村羽左衛門」は単に役者の名跡となった。

市村座の歴史は、寛永年間に村山又三郎が江戸に出て、葺屋町に村山座の櫓を上げたのに始まる。しかし村山座の経営は不振で、年を追うごとに負債がかさんでいく。又三郎のあと座元を継いだ女婿の村田九郎右衛門は、自らが病弱だったこともあり、又三郎が数ヵ月後に病死するとすぐに村山座の興行権を売却してしまう。これを買い取ったのが上州の人で村山又三郎の門人だった市村宇左衛門である。このとき座名も村山座から市村座に替わった。

2001年（平成13年）に死去した先代の市村羽左衛門は十七代目だった。しかしこれまでに「市村宇左衛門／羽左衛門」を実際に襲名した者は12名を数えるのみである。残りの5名は、いずれも死後に代々の「市村宇左衛門」に数えられた「贈何代目」の市村宇左衛門である。

そもそも「市村宇左衛門」とは、村山座の興行権を買い取って市村座を始めた上州の人・市村宇左衛門の本名である。にもかかわらず、彼は市村宇左衛門の宗祖としてではなく、三代目として数えられている。これは彼に先立って村山座の座元だった村山又三郎と村田九右衛門の両名にそれぞれ初代宇左衛門と二代目宇左衛門が追贈されているからである。また今日四代目・六代目・七代目の宇左衛門として知られる人物は、いずれも諸般の事情から市村座の座元は継いだものの「宇左衛門」の名跡を襲名するには至らなかった者で、死後にやはり市村宇左衛門が追贈されて代々に加えられたものである。

市村 宇左衞門 / 羽左衞門（いちむら うざえもん、新字体：羽左衛門）は、歌舞伎役者の名跡。名の部分は七代目までが宇左衛門、以後が羽左衛門。

屋号は七代目までは不詳、七代目から十六代目までは菊屋、十六代目以降は橘屋。

十六代目以降の定紋は根上り橘（ねあがり たちばな）、替紋は渦巻（うずまき）。

解説

当初「市村宇左衛門」は江戸三座の一つ市村座の座元（座を主宰し芝居小屋を経営する者）の名跡だったが、元禄年間から座元が役者に転じたり、逆に役者が座元を兼ねたりすることが多くなる。そして明治末年に市村座の経営権が田村成義の手に渡ると、「市村羽左衛門」は単に役者の名跡となった。

市村座の歴史は、寛永年間に村山又三郎が江戸に出て、葺屋町に村山座の櫓を上げたのに始まる。しかし村山座の経営は不振で、年を追うごとに負債がかさんでいく。又三郎のあと座元を継いだ女婿の村田九郎右衛門は、自らが病弱だったこともあり、又三郎が数ヵ月後に病死するとすぐに村山座の興行権を売却してしまう。これを買い取ったのが上州の人で村山又三郎の門人だった市村宇左衛門である。このとき座名も村山座から市村座に替わった。

2001年（平成13年）に死去した先代の市村羽左衛門は十七代目だった。しかしこれまでに「市村宇左衛門／羽左衛門」を実際に襲名した者は12名を数えるのみである。残りの5名は、いずれも死後に代々の「市村宇左衛門」に数えられた「贈何代目」の市村宇左衛門である。

そもそも「市村宇左衛門」とは、村山座の興行権を買い取って市村座を始めた上州の人・市村宇左衛門の本名である。にもかかわらず、彼は市村宇左衛門の宗祖としてではなく、三代目として数えられている。これは彼に先立って村山座の座元だった村山又三郎と村田九右衛門の両名にそれぞれ初代宇左衛門と二代目宇左衛門が追贈されているからである。また今日四代目・六代目・七代目の宇左衛門として知られる人物は、いずれも諸般の事情から市村座の座元は継いだものの「宇左衛門」の名跡を襲名するには至らなかった者で、死後にやはり市村宇左衛門が追贈されて代々に加えられたものである。

市村 宇左衞門 / 羽左衞門（いちむら うざえもん、新字体：羽左衛門）は、歌舞伎役者の名跡。名の部分は七代目までが宇左衛門、以後が羽左衛門。

屋号は七代目までは不詳、七代目から十六代目までは菊屋、十六代目以降は橘屋。

十六代目以降の定紋は根上り橘（ねあがり たちばな）、替紋は渦巻（うずまき）。

解説

当初「市村宇左衛門」は江戸三座の一つ市村座の座元（座を主宰し芝居小屋を経営する者）の名跡だったが、元禄年間から座元が役者に転じたり、逆に役者が座元を兼ねたりすることが多くなる。そして明治末年に市村座の経営権が田村成義の手に渡ると、「市村羽左衛門」は単に役者の名跡となった。

市村座の歴史は、寛永年間に村山又三郎が江戸に出て、葺屋町に村山座の櫓を上げたのに始まる。しかし村山座の経営は不振で、年を追うごとに負債がかさんでいく。又三郎のあと座元を継いだ女婿の村田九郎右衛門は、自らが病弱だったこともあり、又三郎が数ヵ月後に病死するとすぐに村山座の興行権を売却してしまう。これを買い取ったのが上州の人で村山又三郎の門人だった市村宇左衛門である。このとき座名も村山座から市村座に替わった。

2001年（平成13年）に死去した先代の市村羽左衛門は十七代目だった。しかしこれまでに「市村宇左衛門／羽左衛門」を実際に襲名した者は12名を数えるのみである。残りの5名は、いずれも死後に代々の「市村宇左衛門」に数えられた「贈何代目」の市村宇左衛門である。

そもそも「市村宇左衛門」とは、村山座の興行権を買い取って市村座を始めた上州の人・市村宇左衛門の本名である。にもかかわらず、彼は市村宇左衛門の宗祖としてではなく、三代目として数えられている。これは彼に先立って村山座の座元だった村山又三郎と村田九右衛門の両名にそれぞれ初代宇左衛門と二代目宇左衛門が追贈されているからである。また今日四代目・六代目・七代目の宇左衛門として知られる人物は、いずれも諸般の事情から市村座の座元は継いだものの「宇左衛門」の名跡を襲名するには至らなかった者で、死後にやはり市村宇左衛門が追贈されて代々に加えられたものである。

市村 宇左衞門 / 羽左衞門（いちむら うざえもん、新字体：羽左衛門）は、歌舞伎役者の名跡。名の部分は七代目までが宇左衛門、以後が羽左衛門。

屋号は七代目までは不詳、七代目から十六代目までは菊屋、十六代目以降は橘屋。

十六代目以降の定紋は根上り橘（ねあがり たちばな）、替紋は渦巻（うずまき）。

解説

当初「市村宇左衛門」は江戸三座の一つ市村座の座元（座を主宰し芝居小屋を経営する者）の名跡だったが、元禄年間から座元が役者に転じたり、逆に役者が座元を兼ねたりすることが多くなる。そして明治末年に市村座の経営権が田村成義の手に渡ると、「市村羽左衛門」は単に役者の名跡となった。

市村座の歴史は、寛永年間に村山又三郎が江戸に出て、葺屋町に村山座の櫓を上げたのに始まる。しかし村山座の経営は不振で、年を追うごとに負債がかさんでいく。又三郎のあと座元を継いだ女婿の村田九郎右衛門は、自らが病弱だったこともあり、又三郎が数ヵ月後に病死するとすぐに村山座の興行権を売却してしまう。これを買い取ったのが上州の人で村山又三郎の門人だった市村宇左衛門である。このとき座名も村山座から市村座に替わった。

2001年（平成13年）に死去した先代の市村羽左衛門は十七代目だった。しかしこれまでに「市村宇左衛門／羽左衛門」を実際に襲名した者は12名を数えるのみである。残りの5名は、いずれも死後に代々の「市村宇左衛門」に数えられた「贈何代目」の市村宇左衛門である。

そもそも「市村宇左衛門」とは、村山座の興行権を買い取って市村座を始めた上州の人・市村宇左衛門の本名である。にもかかわらず、彼は市村宇左衛門の宗祖としてではなく、三代目として数えられている。これは彼に先立って村山座の座元だった村山又三郎と村田九右衛門の両名にそれぞれ初代宇左衛門と二代目宇左衛門が追贈されているからである。また今日四代目・六代目・七代目の宇左衛門として知られる人物は、いずれも諸般の事情から市村座の座元は継いだものの「宇左衛門」の名跡を襲名するには至らなかった者で、死後にやはり市村宇左衛門が追贈されて代々に加えられたものである。

市村宇左衛門／羽左衛門 代々
・贈初代 市村宇左衛門

・泉州堺の人・村山又三郎、1605–52（座元 1636–52）。京で座元をしていた村山又兵衛という者の弟。寛永11年 (1634) に江戸葺屋町に村山座の櫓をあげる。

・初代村山又三郎（＝贈初代市村宇左衛門）
(wikiより)

禅竹は、自家に伝わる伝承を基に『明宿集』を物し、猿楽の創始について述べている。

「明宿集」によれば、日本における猿楽の創始者は聖徳太子の寵臣・秦河勝であったとされる。河勝は太子に従って物部守屋討伐などに功を挙げる一方、太子に命じられて猿楽の技を行い、天下の太平を祈願した（禅竹は河勝を「翁」の化身とし、また始皇帝の転生と見た）。その後河勝の三人の子のうち、末子が猿楽の芸を引き継ぎ、代々継承したといい、村上天皇の代にはその末裔・秦氏安が紫宸殿で「翁」を演じた。この氏安が円満井座の中興の祖となり、以下禅竹に至るまで代々猿楽の徒として活躍したという。

金春禅竹の活躍
金春流と金剛流は、観阿弥らが京都に進出したのちもながらく奈良を本拠地とし、そこにとどまっていたが、禅竹のころから徐々に京都に進出していった。世阿弥に師事し、その娘婿となった禅竹は、世阿弥から「拾玉得花」「花鏡」等の伝書を相伝するとともに、その演技によって当時の知識人たちから人気を集めた。また禅竹は作能にもすぐれた手腕を見せ、「定家」「芭蕉」「杜若」など現在でも演じられる佳曲を次々と生みだした。さらに「六輪一露の説」を中心とする芸論においても後代に大きな影響を与えた。

金春禅鳳
このように世阿弥没後の猿楽にあって、禅竹を中心とする金春流はひろい人気を集め、大勢力となった。この時期特に活躍した人物としては禅竹の孫にあたる金春禅鳳（五十九世宗家）がいる。禅鳳は風流能の流行を担った中心的な作者であり、「生田敦盛」「初雪」などを書いた。

大藏流の歴史は、流祖玄恵法印（1269-1350)。二世日吉彌兵衛から二十五世大藏彌右衛門虎久まで700年余続く。

猿楽の本流たる大和猿楽系の狂言を伝える能楽狂言最古の流派で、代々金春座で狂言を務めた。大藏彌右衛門家が室町後期に創流した。

江戸時代には鷺流とともに幕府御用を務めたが、狂言方としての序列は2位と、鷺流の後塵を拝した。宗家は大藏彌右衛門家。分家に大藏八右衛門家（分家筆頭。幕府序列3位）、大藏彌太夫家、大藏彌惣右衛門家があった。大藏長太夫家や京都の茂山千五郎家、茂山忠三郎家をはじめとして弟子家も多く、観世座以外の諸座の狂言のほとんどは大藏流が務めていた。

明治維新に伴い、職分の廃業などが相次ぎ、一時衰微したが、東京では初世・山本東次郎（則正。隠居名：東〈あずま〉）が大藏流の孤塁を死守し、京都では「お豆腐主義」を標榜する茂山千五郎家の正虎（九世千五郎。初世千作）、正重（十世千五郎、二世千作）が庶民的な狂言を演じて、東西で流派を支えた。昭和16年（1941年）には茂山千五郎家の分家の二世茂山忠三郎（良豊）の養子であった茂山久治（後の善竹彌五郎。狂言界初の人間国宝）の次男・吉二が、大藏虎一姉センの孫、安と結婚。虎一の養子となり、二十四世大藏彌太郎（のち大藏彌右衛門）として宗家を継ぎ、宗家は再興された。

現在大藏流には、東京を本拠とする宗家大藏彌右衛門家・山本東次郎家、京都を本拠とする茂山千五郞家・茂山忠三郞家、大阪･神戸を本拠とする善竹彌五郎家の五家がある。神戸に本家のある善竹家の中にも、関東を拠点とする善竹十郎は、彌五郎の五男、圭五郎の嫡男。

台本は、宗家の台本のほか、京都を本拠としてきた茂山千五郞家のものと、江戸の大藏宗家の芸系を受け継ぐ山本東次郞家のものとに大別される。

京都と関東では芸風も対照的で、京都･千五郞家の庶民的な親しみやすい芸風と、関東山本家の武家式楽の伝統を今に残す、古風で剛直な芸風がある。

「安室貞心信女、明和 6年 ( 1769 ) 10月 9日」と彫られている浮彫の観世音の墓石が加賀見山錦絵という歌舞伎で活躍する「鏡山お初」のモデル、本名「たつ」の墓であると伝えられている。

おたつは、平塚宿の松田久兵衛の娘で、萩野山中藩大久保長門守の江戸屋敷の中臈 ( ちゅうろう ) 岡本みつ女の許に奉公にあがっていた。

主人みつ女が年寄沢野から侮辱を受け自害したため、ただちに、沢野を訪ねて、主 ( あるじ ) の自殺した小脇差で仇を討ったという烈女で、後に賞せられて年寄りとなったと伝えられている。

この墓の傍には、昭和 10年に「義女松田多津顕彰碑鏡山お初」の碑が建立された。
(案内板より)　

（慶応2年（1866年） - 明治39年（1906年）9月20日）

本名、山中新太郎。8代目杵屋六三郎の次男。山中家の養子となる。8歳の時父に手ほどきを受け11歳で新宿座初出勤。杵屋長次郎となり1893年5月に9代目杵屋六三郎を襲名。「浪花町の六三郎」と呼ばれた。新富座、明治座の立三味線を勤める。3代目杵屋栄蔵談によれば大きな芸の人であった由。1906年6月閑院宮邸に伺候「勧進帳」を演じたのが最後となり、同年9月20日死去。41歳。辞世「秋の雨旅の衣を濡らしけり」。

作曲⇒熊野（六四郎と異曲）。二人羽衣。和歌三神。自転車兵。不忍池の浮島等。妻せいは宝山左衛門の娘で、＜しん＞という一人娘がいたが長唄の道へ進まなかった。

戒名は「絃好院明教日新信士」。
(wikiより)

3代目 片岡 市蔵（3だいめ かたおか いちぞう、1851年（嘉永4年）4月27日 - 1906年（明治39年）12月11日）は歌舞伎役者。俳名、我升。屋号は松島屋。俗に「片市」という。

大阪島の内宗右衛門町の生まれ、父は絵師の亀屋吉兵衛、兄に初代三枡稲丸、2代目片岡我當（死後9代目片岡仁左衛門を追贈）がいる。

最初は直次郎という。1855年春に三枡亀蔵を名乗って大阪道頓堀で「新薄雪」で初舞台。兄の稲丸が没後廃業し商人の奉公などで役者を離れるが、1886年に兄の我當を頼って8代目片岡仁左衛門の門下になり片岡我久三郎を名乗る。明治に入り（明治2年ごろ）に6代目片岡蝶十郎と改名。1887年に京都にて3代目片岡市蔵を襲名した。

敵役から老役まで幅広く文才もあった。
(wikiより)

以後は師の五代目菊五郎、その子の六代目菊五郎と舞台を共にし、脇役として評価を上げて「名人松助」と呼ばれた。晩年は歌舞伎座や帝国劇場をつとめる傍ら、長老格として熱心に指導し、後輩たちから「ちゃん」（江戸弁で父親の意）のあだ名で敬愛されていた。

最大の当たり役は『与話情浮名横櫛』（切られ与三）の蝙蝠安で、十五代目市村羽左衛門の与三郎、六代目尾上梅幸のお富とならんでつとめた「源氏店の場」は近代歌舞伎の名舞台と称えられ、松助の蝙蝠安は余りの評判のためにわざわざブロマイドが販売されたほどであった。

ほかには、『仮名手本忠臣蔵』「四段目」の斧九太夫、『ひらかな盛衰記」の権四郎、『摂州合邦辻』「合邦庵室」の合邦、『義経千本桜』「すしや』の弥左衛門、『寿曽我対面』の鬼王などの時代物もよかったが、やはり松助の本領は世話物にあった。『忠臣蔵』「六段目」の判人源六、『梅雨小袖昔八丈』（髪結新三）の家主長兵衛、『盲長屋梅加賀鳶』（加賀鳶）の雷五郎次・おさすりお兼、『東海道四谷怪談』の宅悦、『天衣紛上野初花』（河内山と直侍）の丈賀などが当たり役で、今日に伝わる型を残している。

人物・芸風
・研究熱心で明治26年（1893年）『髪結新三』の家主を初めてつとめた際、劇評家の三木竹二に酷評されたことに発奮、人にこの役を初演した三代目中村仲蔵の舞台を思い出しもらっては、気のついたところどころへ走り書きを台帳に書き込む努力を重ねて役柄を自分のものにして、大正4年（1915年）に同じ役をつとめた時は辛口の劇評家・岡鬼太郎からこんどは絶賛された。

・世話物はほとんど化粧をせずに素顔で舞台に立った。声は普段は小さかったが、いざ舞台に上がると実によい味を出していた。「型のない世話物のやうな芝居は、時の味でみせなけりゃァなりませんから、ちっとだって、意気を抜くことなんて事ァ出来やしません」（邦枝完二『松助芸談』）という本人の言葉には、その芝居に対する姿勢が凝縮されている。

・晩年、『因果小僧』の小兵衛を演じた時、三宅周太郎から「写実というような世界から出て、内面的な、人生の辛酸をなめ尽くした幕末の、一老爺のうきぼりの人間像」、高安月郊から「苦い実生活の盃を呑み残してまで残る浮世の渋味・・・涙も涸れた憐みの痛さ、やさしいばかりの親より何という深酷な情」とそれぞれ激賞され、世話物狂言の真髄を最後まで見せていた。

・『魚屋宗五郎』の三吉を演じた松助は、六代目菊五郎から冗談半分に「三吉爺イ」とからかわれたことに激怒し、「若旦那にそう言われちゃあ、あっしもう三吉はできません。」と当時の若手であった二代目松緑に役の性根を叩き込み、彼自身は二度と三吉を演じなかった。爾来、三吉役は将来主役の宗五郎役を演じる御曹司に割り振られることになった。

・ハイカラなところがあり、楽屋ではいつもナイフとフォークを使って洋食を食べていた。実際、松助の楽屋の化粧箱には、眉引きの筆一本とナイフとフォークのみが入っていたという。

著作
・邦枝完二『名人松助芸談』興亜書院 1943

　　・『松助芸談』青々堂出版部 1947
(wikiより)



四代目・尾上松助

秦家の菩提寺は真宗高田派南松山大雲寺。秦家は豊吉の長姉の婿が継ぎ、その曾孫の娘にシンガーソングライターの岡村孝子（母方が秦家）がいる^[2]。秦豊吉は、幸四郎の長兄の息子であり、甥にあたる^[3]。

1874年（明治7年）に一家で上京し、饅頭を商っていたところ、店の常連客になっていた舞踊の藤間流家元である振付師・二代目藤間勘右衛門に請われて数え3歳で養子となり、藤間金太郎と改名^[2]。

1880年（明治13年）、九代目市川團十郎の門弟となり、市川金太郎を名乗る。翌年4月、東京春木座における『近江源氏先陣館・盛綱陣屋』の小四郎で初舞台を踏む。

1889年（明治22年）3月、新富座で四代目市川染五郎を襲名。1903年（明治36年）5月には歌舞伎座で八代目市川高麗蔵を襲名。このころから團菊を継ぐ次世代の有望株として注目を集めるようになる。

1911年（明治44年）11月、帝国劇場（帝劇）で七代目松本幸四郎を襲名。以後、明治末から昭和初めまでは副座長として同劇場を拠点に活躍、新作や翻訳劇にも挑戦する。1930年（昭和5年）、帝劇が松竹傘下になったことに伴って、同社と専属契約を結ぶ。

晩年になっても積極的に舞台に出演し、1946年（昭和21年）には生涯最後の『勧進帳』の弁慶を、また翌年の東京劇場、翌々年の大阪歌舞伎座では『仮名手本忠臣蔵』の通し上演も勤め上げた。1948年（昭和23年）12月、新橋演舞場での大岡越前役が最後の舞台となった。

1949年（昭和24年）1月27日、死去。享年80（満78歳没）。門弟の前で振付を見せた翌日に亡くなるという、壮絶な最期だった（後述）。

芸風
恵まれた容貌、堂々たる口跡に裏打ちされた風格のある舞台で、時代物や荒事に本領を発揮した。また舞踊にも秀で、藤間流の家元として活躍した。

当たり役の筆頭に挙げられるのが『勧進帳』の弁慶で、師匠・團十郎以後の第一人者として、生涯に約1600回演じた。殊に1943年（昭和18年）歌舞伎座にて、六代目尾上菊五郎の義経、十五代目市村羽左衛門の富樫と共演した舞台は映画に残され、今日でも往時の舞台ぶりを知る貴重な記録となっている。辛口の劇評で知られた岡鬼太郎をして「風貌音声の堂々たる、先づ当代での随一。誰がどの件で立ち向はうと、此の金城鉄壁には矢も立たぬ」（「演芸画報」昭和7年12月号）^[4]と評したほど、近代随一の弁慶役者であった。

他には『大森彦七』、『菅原伝授手習鑑・車引』の梅王丸、『一谷嫩軍記』や『源平魁躑躅』（扇屋熊谷）の熊谷直実、『博多小女郎波枕』（毛剃）の毛剃、『暫』の鎌倉権五郎、『矢の根』の曾我五郎、舞踊で『積恋雪関扉』（関の扉）の関守関兵衛実は大伴黒主、『茨木』の渡辺綱、『素襖落』などが当り役である。

一方で、音楽劇や翻訳劇を上演するという、進歩的な側面もあった。1905年（明治38年）には北村季晴の叙事唱歌『露営の夢』を舞台上演。後にはシェイクスピアの『オセロ』や『ジュリアス・シーザー』も演じている。

こうした、歌舞伎と西洋（洋物）の演劇に取り組む姿勢は、次男の初代松本白鸚や三男の二代目尾上松緑、さらにその後裔たちにも受け継がれている。

人物
十三代目片岡仁左衛門の自伝『仁左衛門楽我記』には「どんな役でも持って来られたら私は快く出る。人は高麗屋はなんだってあんな役にまで出るのだろう？ あんな役はことわればいいとごひいき筋でも言ってくださるが、出てくださいと言われることは、仲間にきらわれていない証拠ですよ。私の演し物の幕に幸四郎はださないように、と言われるようになっちゃおしまいだ。私のような者でも出て欲しいと頼まれることは、ありがたいことだと思うの」 と、その温厚な人柄を表す言葉が記されている。

非常に生真面目な上に辛抱強く、文字通り「体を張る」人物でもあった。三男である二代目松緑の著書『松緑芸話』（講談社、1989年／講談社文庫、1992年）には、『茨木』の渡辺綱を演じた際に、幕切れの見得で体を伸ばし過ぎて心筋梗塞を起こしたことが紹介されている。　

その性格のためか、若い頃はあまり俊才とは見られていなかったようで、田村成義著「藝界通信　無線電話」中で、著者は冥界から電話で呼び出された師匠・九代目市川團十郎に「あれがもう少し物を早く呑み込んでくれると、ちょっと見られるようになりましょう」「少しはセリフ覚えがよくなりましたか？」などと心配させている。

さらに、1949年（昭和24年）2月の大阪歌舞伎座『助六』で三代目市川壽海が助六を勤めた際には、幸四郎は以前から出端の唄の振りの稽古をつけに行くことを約束していた。しかしその時体調を崩して寝込んでいたので、名代として門弟振付師の藤間良輔が出向くことになり、師匠に伺いをたてに行ったが、「聞いて分かるものじゃない、なまじっかなものを伝えては済まないから」と、わざわざ床から起き上がって下駄を履き、振りの要を幾度も見せた。その翌日に世を去った。

家族・親族
子孫の多くが歌舞伎役者であり、今日の歌舞伎に与えた影響は計り知れない^[2]。

子
・十一代目市川團十郎（長男）

・初代松本白鸚（次男）

・二代目尾上松緑（三男）

女婿
・四代目中村雀右衛門

孫
・十二代目市川團十郎（十一代目團十郎の子）
・初代市川壽紅（十一代目團十郎の子）
・二代目松本白鸚（初代白鸚の子）
・二代目中村吉右衛門（初代白鸚の子）
・初代尾上辰之助（二代目松緑の子）
・八代目大谷友右衛門（四代目雀右衛門の子）
・五代目中村雀右衛門（四代目雀右衛門の子）

曾孫
・十一代目市川海老蔵（十二代目團十郎の子）
・四代目市川翠扇（十二代目團十郎の子）
・十代目松本幸四郎（二代目白鸚の子）
・松本紀保（二代目白鸚の子）
・松たか子（二代目白鸚の子）
・四代目尾上松緑（初代辰之助の子）
・三代目大谷廣太郎（八代目友右衛門の子）
・二代目大谷廣松（八代目友右衛門の子）

玄孫
・四代目市川ぼたん（十一代目海老蔵の子）
・八代目市川新之助（十一代目海老蔵の子、2020年襲名予定）
・八代目市川染五郎（十代目幸四郎の子）
・三代目尾上左近（四代目松緑の子）
・七代目尾上丑之助（二代目吉右衛門の孫）

脚注・出典
1. 中川右介著『歌舞伎座物語: 明治の名優と興行師たちの奮闘史』より
2. ^{a b c} 第13回北勢線の魅力を探る報告書　松本幸四郎墓・歌舞伎公園・まちかど博物館 西村 健二北勢線の魅力を探る会、2009年10月27日
3. 小谷野敦『忘れられたベストセラー作家』（イースト・プレス）P.110
4. 松井俊諭著『歌舞伎 家の藝』（演劇出版社）より

外部リンク
・歌舞伎俳優名鑑 想い出の名優篇 「七代目松本幸四郎」 - 歌舞伎 on the web

・松本 幸四郎：作家別作品リスト - 青空文庫
(wikiより)



七代目・松本幸四郎



⇧　墓所全景 ( 七代目・松本幸四郎　右、二代目・藤間勘右衛門 )

※　同じ画像が続いてしまい「うんざり」されたとは思いますが、大雲寺歌舞伎編は、この記事にて終了となります。


初代 坂東彦三郎（しょだい ばんどう ひこさぶろう、1693年（元禄6年） - 1751年1月27日（寛延4年1月1日））は、歌舞伎役者。屋号は萬屋。俳名に薪水。

大坂の立役篠塚次郎左衛門の甥とも山城国伏見の武士の子とも、また相模国足柄下郡江浦の生まれともいわれる。

最初江戸で篠塚菊松の名で修行する。宝永3年（1706年）11月に大坂篠塚次郎左衛門座で坂東菊松を名乗り、角前髪で拍子事を演じたのが初舞台。翌年11月坂東彦三郎と改める。宝永8年（1711年）11月京都へ上り、同地に留まること2年間、この間所作事、武道、やつし事などで京坂で活躍。

享保14年（1729年）江戸に下り初代坂東又太郎の門に入る。元文5年（1740年）11月江戸に帰り、江戸の大立物として大御所の二代目市川團十郎、初代澤村宗十郎、若手の初代大谷廣次と共に当時の四天王といわれた。
(wikiより)

　　・泉州堺の人・村山又三郎、1605–52（座元 1636–52）。京で座元をしていた村山又兵衛という者の弟。寛永11年 (1634) に江戸葺屋町に村山座の櫓をあげる。

　　・初代村山又三郎（＝贈初代市村宇左衛門）
(wikiより)

　　・贈初代の女婿・村田九郎右衛門、1622–52（座元 1652）。承応元年 (1652) に村山座の座元を継ぐとすぐにその興行権を売却、その後間もなく死去。

　　・村田九郎右衛門（＝贈二代目市村宇左衛門 ＝贈初代市村九郎右衛門）
(wikiより)

　　・上州の人、初代の門人、1628–86（座元 1652–64）。村山座の興行権を買い取りこれを市村座と改める。

　　・初代市村竹之丞 → 三代目市村宇左衛門
(wikiより)

　　・三代目の甥で養子の二代目市村竹之丞、1654–1718（座元 1664−79）。延宝7年 (1679) 座元を弟に譲って出家。

　　・二代目市村竹之丞（＝贈四代目市村宇左衛門）
(wikiより)

　　・四代目の弟、????–1691（座元 1679 – 91年）。

　　・初代市村竹松 → 五代目市村宇左衛門
(wikiより)

　　・五代目の子・二代目市川竹松、1680–86（座元 1685–86）。夭折。

　　・市村長太夫 → 二代目市川竹松（＝贈六代目市村宇左衛門）
(wikiより)

・五代目の女婿で六代目の義兄・三代目市村竹之丞、1681–98（座元 1687–98）。実父は市村座の芝居茶屋・菊屋善兵衛。

　　・三代目市村竹之丞（＝贈七代目市村宇左衛門）
(wikiより)

八代目 市村羽左衛門（はちだいめ いちむら うざえもん、元禄11年〈1698年〉 - 宝暦12年5月7日〈1762年6月28日〉）とは、江戸時代中期の歌舞伎役者。また市村座の座元。屋号は菊屋、俳名は可江。雅号橘中庵。

芝居茶屋主人菊屋善兵衛の三男として江戸に生まれる。母が五代目市村宇左衛門の姉だったことから、元禄16年（1703年）、父を後見人として5歳で四代目市村竹之丞を襲名し、市村座の座元となる。初舞台はそれから二年後の宝永2年（1705年）正月興行『万歳田村丸』の天童子だった。その後、座元と役者を兼ね江戸の芝居に重きをなすようになる。元文2年（1737年）、将軍家の若君竹千代の名を憚って八代目市村宇左衛門を襲名。寛延元年（1748年）さらに名を「羽左衛門」と改めた。以後市村座の座元は「羽左衛門」の名を代々名乗る。

座元を60年間勤める傍ら、舞台でも若衆、女形、実事、敵役など幅広い役柄をこなした。子に九代目市村羽左衛門、三代目坂東彦三郎がいる。墓所は東京都江戸川区の大雲寺だが、ほかに江東区の自性院にも供養塔がある。なお八代目羽左衛門ゆかりの名所として、「曽我御霊社奉寄進石宝殿」がある。春の江戸の芝居に必ず取り上げられた「曽我物」の人物曽我兄弟を供養するため、八代目が駒込富士神社（東京都文京区本駒込五丁目）に寄進したものである。

参考文献
・野島寿三郎編　『歌舞伎人名事典』（新訂増補）　日外アソシエーツ、2002年
(wikiより)

宝暦12年（1762年）、父八代目羽左衛門の死去により市村座の座元を相続すると同時に市村羽左衛門を襲名。しかしその後火事や先代からの借金に苦しめられ、天明4年（1784年）にはついに市村座は倒産閉場し、控櫓の桐座に興行権を譲るに至った。その翌年、中村座の座元中村勘三郎の勧めにより羽左衛門は中村座に出演し、一世一代として変化舞踊を演じたが、そのなかで猿まわしの猿に扮し『娘道成寺』の所作事を演じた。同年8月に没す。

若いころは魚のような顔つきだと評され荒事ばかりを演じていたが、のちに和事や実事、また女の役も演じるようになり、八代目に劣らず幅広い芸風を誇った。特に所作事においては名人との評判を得ている。子に十代目市村羽左衛門がいる。

参考文献
・渡辺保　『娘道成寺』（改訂版）　駸々堂、1992年

・野島寿三郎編　『歌舞伎人名事典』（新訂増補）　日外アソシエーツ、2002年
(wikiより)



九代目・市村羽左衛門

十代目 市村羽左衛門（じゅうだいめ いちむら うざえもん、寛延元年〈1748年〉 - 寛政11年2月15日〈1799年3月20日〉）とは、宝暦期から寛政期にかけての歌舞伎役者。屋号は菊屋、俳名は亀全。

九代目市村羽左衛門の息子。宝暦8年（1758年）11月、市村七十郎と名乗り初舞台を踏む。翌年11月に父市村亀蔵が九代目市村羽左衛門を襲名すると、その前名である亀蔵を襲名した。天明8年（1788年）9月、それまで控櫓だった桐座から興行権を取り戻して市村座を再興、十代目市村羽左衛門を襲名し晴れて座元となる。しかし前代からの市村座の負債はなお残り、一度は決着を見るもその後また大借金となった。その結果、寛政5年（1793年）には市村座はふたたび桐座に興行権を譲らざるを得なかった。そして十代目自身は退隠し、親類の福地茂兵衛の息子を養子にして十一代目市村羽左衛門の名を継がせている。寛政9年（1797年）、魚商をしていた老人という人物から借財整理の援助を受け翌年市村座は再興したが、その次の年に死去した。役者としてはあまり舞台に立たなかったという。

参考文献
・野島寿三郎編　『歌舞伎人名事典』（新訂増補）　日外アソシエーツ、2002年
(wikiより)